大家好，下面小编给大家分享一下。很多人还不知道晁错论苏舒的原文和译文。下面详细解释一下。现在让我们来看看！
1.原文
圣王即位，百姓不饥。能耕能吃，能织能穿，才是生财之道。所以，尧、禹九年水，唐七年旱，而国亡后捐瘠之人，则须先积多畜以备。今海为一，地民不避汤和于，连年天灾，牲畜不足，又如何？土地过剩，百姓有余力，生谷之地未充分耕种，山河之利未穷尽，吃饭之人未充分归农。
人穷，则生恶。贫穷源于不足；不足源于不耕作；不种地，不种地；不落地，就离开了家乡，冷落了家人；人如鸟兽。虽有高城深潭，严法重罚也禁不了。丈夫的感冒是他的衣服，但他不会保持温暖。饥不择食，不待甜意；冷到身体，不顾廉耻。人情不吃饭就饿，年底不做衣服就冷。丈夫饥肠辘辘，皮肤冰凉，衣不蔽体。虽然慈母保护不了儿子，但是君安可以有自己的人吗？主知道它是什么，所以他在耕种和桑树种植方面为人民服务，缴纳少量的赋税，积累大量的牲畜，并为洪水和干旱做准备，所以人民可以拥有他们想要的东西。
人，在这个世界上，如此逐利如水的牧之，别无选择。珠玉金银，饥不能食，寒不能衣。但是，那些贵的，也用上面的理由。略好藏，因为好抓，可以待在海里不饥寒交迫。臣轻背其主，而民易其乡。贼都劝过他，逃了的少交点。小米生在地上，长于时间，聚在一起，不是一天就能建成的。石数重，中国人赢，不为恶利；一天的价值，但饥饿和寒冷。因此，明君重视粮食，廉价金玉。
如今，一个五口之家至少有两名军人。其庄稼人不过百亩，其收益不过百石。春耕、夏云、秋收、冬储、砍柴、治政、赐徭役；春天不避风尘，夏天不避酷暑，秋天不避阴雨，冬天不避严寒冰冻，死日四时之间休息。并暗中派人问候，挂在嘴边询问，养育孤儿和幼童在其中。辛辛苦苦这样，还被水旱灾害困扰，又急又压。因时而变，因时而变。当拥有的人以半便士的价格出售时，没有的人得到双倍的利息；所以有卖田卖房的，给后代还债的。但大商家积双倍利息，小商家列卖，出奇制胜。如果他们每天都去城市旅行，他们会卖出两倍于他们想要的数量。所以，男不努力，女不织蚕，衣必有文，食必有肉；无农之苦，无农之苦。因其富贵，交通王侯，力诛官员，以利对方；行万里路，望跨冠盖，乘坚作肥，行于丝上。这个商人吞并了农民，农民成了流亡者。今天，法律便宜了商人，商人已经很有钱了；亲爱的农夫，农夫很穷。所以，俗者贵，主者贱；卑微的官员受到法律的尊重。反之，上上下下，好恶有好，想让国家富强，得不到。
今天的生意比让人种田好。想种地的人靠你小米；贵之道，是让百姓以粟为赏罚。今招天下入苏县令，得以拜爵除罪。这样富人有头衔，农民有钱，小米有东西。如果老公能进小米封爵，那就绰绰有余了。取余为用，则贫可损。所谓盈可损，亏可补，民得其利。顺应民意，有三个补充:一是主用脚，二是民给少，三是劝农尽力。今天，如果人民有车骑马，又会有三个人被杀。骑手全世界都有武装，所以他是第二个棋子。神农教曰:“石城十步，唐池百步，甲百万，无粟，傅可守。”这是观察的问题，做小米，做国王，做政府。一人耳后才使民入粟而封爵，远非骑马之功。精于此道的爵，口中滔滔不绝；小米，人民种的，地里生的，不缺。做高官老公也是免罪，人各有志。使天下入稷于边，以得免罪，而三岁则多稷。
幸而陛下领天下入粟塞拜爵，实是莫大之福。我担心没有足够的食物吃。食物足够支持五岁，所以可以进入苏一郡。等你一岁多了，就可以原谅我了，不收农租了。这样德泽加诸于民，民勤于农。有兵役时，若有水旱，民不困，天下太平；当你老了，漂亮了，人民富裕了，幸福了。
2.翻译:
在英明国王的统治下，人民不会挨饿受冻。这不是因为国王本人能为他们种粮食，为他们织布，而是因为他能为人民开辟财源。所以，尽管唐尧和于霞有九年的洪水，商汤有七年的干旱，但中国没有人死于饥饿。这是因为储存的东西太多了，都是提前准备好的。现在全国统一了，土地和人口都和唐、禹一样大，没有连年的水旱灾害，但是积蓄却不如唐、禹。原因是什么？原因是土地还有潜力，人民还有余力，能种粮的土地还没有完全开垦，山川湖泽资源还没有充分开发，所有闲散人员还没有回乡种田。
人穷了，就会干坏事。穷是因为不富，不富是因为不种地，不搞农业，不能在一个地方定居，不能安定下来，离开故土，看不起家，像鸟兽一样到处跑。这样，即使国家有高墙深沟，法律严厉，刑罚残酷，也无法禁止。冷的人不需要轻暖衣服；饥饿的人不求香甜可口的食物；当你冷的时候，你不能感到羞耻。这是人之常情:一天不吃两顿就饿，一年不做衣服就冷。然后，再慈爱的母亲，在饿得没饭吃，冷得没衣穿的时候，也留不住儿子。君主如何能留住他的人民？明智的君主都知道这个道理，所以他们让人民从事农业生产，减少他们的税收，储存大量的粮食，以充实仓库，防备水灾、旱灾和灾难，这样他们就可以拥有人民。
然而，人民取决于君主如何管理他们。他们对利益的追求就像水往下流，不分东南西北。玉、金、银这些东西，饿了不能吃，冷了不能穿；但是，人们还是看重它，因为君主需要它。这些物品，如玉、金、银等，重量轻，体积小，易于收藏。如果你把它们握在手中，你就可以周游全国，而不会受到饥饿和寒冷的威胁。这样会让臣子很容易背弃他的君主，人民也会随随便便离开家乡。小偷会得到鼓励，犯法而逃的人会有便于携带的财物。玉米和布帛的原料都是生在地里，生长在某个季节，收割也需要人力，不是短时间能完成的。几石粮食，一般人扛不动，也不是恶人觊觎；但这些东西一天没有，就会饿死冻死。所以，明智的君主都是重粮轻金轻玉的。
目前，如果一个农民家庭有五个人，就会有两个以上的人担任徭役。可耕种的田地，但不超过一百英亩；这100亩地最多只能收100石粮食。他们春天犁地，夏天犁地，秋天收割，冬天储藏。他们还得砍柴，修理政府的房子，充当劳工。你无法避免春天的风尘，夏天的炎热，秋天的雨水，冬天的寒冷和冰冻。全年无休。在私人方面，要互相沟通，悼念死者，探望病人，抚养孤老，抚养幼童。所有费用都应该从农业收入中支付。农民辛苦劳作，不得不遭受水旱灾害，政府不得不紧急征税。没有固定时间征税的时候，早上点，晚上改。纳税时，有粮者半价出售后纳税；没饭吃的人要交双倍利息的税；然后是卖田卖房，卖老婆孩子还债。而那些商人，大量囤积货物，获得双倍利息；小摊贩摆摊，拿着他的货在街上转悠，打听行情。他们每天都去市场，当政府急需货物时，他们出售的货物价格就会翻倍。所以商人家的男人不用种地，女人不用养蚕织布。他们必须穿华丽的衣服，吃最好的米饭和肉。没有农民的劳动，却有非常丰厚的利润。靠着自己的有钱，结交诸侯，超越当官的，互相争资产；他们周游世界，骑着源源不断的汽车，驾着健壮的马，穿着丝绸鞋子和丝绸衣服。这就是商人吞并农民土地，农民流亡的原因。虽然今天的法律鄙视商人，但商人其实很有钱；法律尊重农民，但农民其实很穷。所以，普通人所看重的，就是君主所鄙视的；普通官员鄙视的是法律尊重的。反之，好恶颠倒。在这种情况下，不可能使国家富裕，也不可能实施法律。
今天的当务之急，没有什么比让人们种地更重要的了。要让老百姓搞农业，关键在于提高粮价；提高粮食价格的方法是让人民拿粮食来奖励或免除。现在我们应该号召世界上所有的人都把谷物交给政府，而那些接受谷物的人可以被封爵或者赎罪。这样富人可以得到封号，农民可以得到钱，粮食不会囤积流通。能出钱买粮得到爵位的都是产业丰富的人。如果你从富人那里得到商品供政府使用，穷人的税收负担就可以减轻。这叫以富补不足，法律一颁布，百姓就受益了。依民愿，有三个好处:一是君主需要足够的东西；第二，人民的税收减少；第三，鼓励他们从事农业生产。根据现行法律，如果民众能运输一匹战马，三人可以免服兵役。战马是国家战备用的，所以人可以免服兵役。神农曾教道:“有七八尺高的石墙，百步宽的灌满开水的护城河，百万全副武装的士兵，却没有粮食，守不住。”这样看来，粮食是国王最需要的资产，是国家最根本的政务。现在，让人民出钱买粮，买爵位。只有在五大男人军衔以上，才能免服兵役。这与战马的功能相去甚远。授予爵位是皇帝的专属权力。只要你开口，就可以无休止地给别人；人民种植的粮食生长在土地上，并不缺乏。能够封爵赎罪是人们所向往的。如果让天下百姓都给边塞粮食，换爵位或者赎罪，那么不出三年，边塞上的粮食就多了。
陛下好意让天下人运粮到边塞授爵，是对百姓的大恩。我私下担心边塞的守军会没有足够的粮食吃，所以让大量的天下屯粮流入边塞。如果边塞积累的粮食够用五年，百姓就可以把粮食运到内地各县；如果一个县的粮食足够维持一年以上，可以随时发函，不收农民的土地税。这样陛下的恩情雨露就会传遍天下百姓，百姓就会更加积极地参与农业生产。即使有时有兵役或水旱灾害，人民的生活也不会贫穷，世界仍然会和平。等到岁月成熟，世界会很富足，很幸福。
以上解释了晁错《论你的价格，苏舒》的原文，以及本文的翻译。希望能帮到大家。如果有任何错误，请联系边肖进行更正。